par Jérémie Piolat, anthropologue
et docteur en sciences politiques et sociales, Université Catholique de Louvain

Une partie de la France – et de l’Europe – semble ces derniers temps tentée par le rejet des communautés perçues comme non blanches et de cultures non occidentales. Cette part rejetante de la France ignore sans doute que sa disposition à la fermeture ne relève pas forcément d’un choix mais d’un imaginaire invisibilisant les cultures extra-occidentales qui s’est insidieusement installé en nous. Nous verrons lors de cette conférence comment cet imaginaire circule dans la quasi-totalité des différentes sphères du monde occidental, y compris parfois dans celles se voulant accueillantes et ouvertement de gauche. C’est le cas notamment de certaines associations d’alphabétisation. Cet imaginaire disqualifiant participe à encourager de nombreuses personnes euro-descendantes à accepter de subir les maltraitances libérales en échange de l’inégalité raciale.

Jérémie Piolat est Docteur en sciences politiques et sociales de l’UCLouvain, et anthropologue. Son travail porte sur le corps, les cultures populaires et les violences coloniales. Il est membre du Laboratoire d’Anthropologie Prospective (LAAP) de UCLouvain, et professeur de l’enseignement supérieur en sciences sociales. Il est l’auteur des livres « Portrait du colonialiste » et « Sudalisme ».

Dix ans de fermeture de la frontière où 49 personnes ont perdu la vie : Des conséquences concrètes, visibles et invisibles, pour les personnes exilées comme pour les habitant·es du territoire.
Où en est-on, en 2025, des atteintes aux droits fondamentaux à la frontière ?
Quels effets produit la militarisation sur un territoire qui vit aussi du tourisme ?
Quand la liberté de circulation est réservée à certain·es, quel impact sur celles et ceux qui vivent ici ?
Quelles actions sont en cours ? Lesquelles restent à inventer ?

avec les interventions de :
Agnès Lerolle, coordinatrice du regroupement interassociatif CAFI (Amnesty International, Cimade, Médecins du Monde, Secours Catholique-Caritas, Médecins Sans Frontières),
Annalisa Lendaro, chercheuse en sociologie politique au CNRS et militante,
Sarah Bachellerie, universitaire et militante,
Louis Rechner, artiste plasticien
… ainsi que des prises de parole d’habitant.es de la vallée et de membres de Roya citoyenne.

voir le descriptif sur la page des expositions

Là-bas est l’histoire d’un jeune homme qui émigre de son pays natal pour de nouvelles terres. Il nous parle de ses rêves, de ses peines, de ses histoires d’amour, et sera tour à tour acteur et narrateur de sa propre tragédie. Il sait en partant de chez lui que des épreuves l’attendent sur la route mais ses rêves d’une vie meilleure le guident et le poussent inexorablement en avant. Le personnage partage avec nous l’intimité de son voyage et de ses péripéties, non comme l’ingénieux Ulysse, mais plutôt de façon candide et maladroite, comme un enfant poussé à devenir adulte un peu trop tôt. Ballotté par les événements, il ne comprend pas toujours ce qui lui arrive, il a besoin de raconter son histoire. Au travers de son journal de bord il partage avec le public sa vie d’errance : les désillusions, la clandestinité, l’amitié et la mort, le désir, la solitude, la prison, l’espoir…

Au rythme de la roue Cyr, l’acteur circassien se perdra dans une odyssée de tous les temps.

pour ses romans Sans collier et Un seul œil
et Contrebandiers (avec Valerio Varesi)

Ghjulia Boccanera, la détective privée niçoise des polars de Michèle Pedinielli traque tout en poésie les injustices, homophobie, le patriarcat, le racisme… L’air de rien, au rythme d’enquêtes tourbillonnantes, à travers des personnages attachants et l’histoire de sa ville, Nice, elle donne à réfléchir en finesse aux enjeux de notre temps.

Lors du festival Passeur.ses d’humanité 2025, cet événement stand-up proposera 3 artistes parlant d’écologie, de leur transition ou encore de psychologie avec humour et réflexion. Pendant une heure, blagues et anecdotes fuseront au micro.

Athanase, dictateur à moustache, règne d’une main de fer sur son état bananier, la Présipauté du Pirghistan et rêve d’étendre son territoire. Car Athanase est avant tout un enfant gâté et capricieux. À ses côtés, Ivana, son inséparable comparse, ancienne gymnaste aux ambitions démesurées, rêve secrètement de le renverser pour s’emparer de son trône.

Tout bascule lorsque, au sommet de sa paranoïa, Athanase découvre une terrible nouvelle : une pénurie de Chocapov, menace la sécurité de son pays et surtout son estomac impérial . Oui, vous avez bien entendu : les céréales préférées du dictateur et par la même de la nation sont en voie de disparition à cause de l’embargo mené par le représentant du bloc de l’Ouest, et cela met en danger son autorité . Pour Athanase, perdre son stock de Chocapov, c’est perdre son pouvoir, son prestige. Une nation qui ne mange pas ses Chocapov est une nation faible.

C’est la goutte de lait qui fait déborder le bol. The chocapov war est déclarée. Le dictateur moustachu n’hésitera pas à jouer avec la dissuasion nucléaire et le fameux bouton rouge pour mettre un terme à la crise.

avec
Jean-Philippe Pierron, philosophe,
Samuel Grzybowski, entrepreneur social,
Olivier Pichaud, cocher-laboureur,
Margaux Maurriset et Amandine Charpentier
pour nous parler de la coopération dans la vallée,
animé par Sandrine Saule, militante des services publics

Au lieu de valoriser le principe de compétition, ou de s’accrocher aux divisions, qu’a-t-on à gagner à coopérer ?
L’exemple des coopératives ne montre-t-il pas qu’une société est tout à la fois bien plus solide et plus vertueuse lorsque chaque salarié·e « pèse » à part égale ? Face aux menaces et aux périls qui se multiplient, n’est-il pas temps de nous nourrir et nous renforcer de nos différents parcours, de nos différentes expériences et expertises, au lieu d’en faire des instruments de division ? De quels exemples au sein du vivant, chez ou entre différentes espèces, pouvons-nous nous inspirer ?
Et si les crises en cours ne signaient pas la fin du monde, mais celle d’une pré-histoire dont il ne tient qu’à nous d’écrire la suite, ensemble ?

L’instant magique artistique du Festival

avec Carole Chaix, Edmond Baudoin, Marc Daniau, Morgane Ganault, Eleonore Zuber, Hélène Cuesta, Marjorie Masseglia, Virginie Bergeret, Amélie Jackowski, Ramona Bădescu, Aurore Émaille, Elisa Valentin, Mathilde Chèvre…

Lauréats du dispositif Quart2Tour, Clameurs propose une fusion électro-acoustique unique, mêlant des influences baroques, arabes et rock méditerranéen. Leur musique crée un pont entre tradition et modernité, offrant une expérience sonore originale et captivante.

Après un premier album éponyme Taranta Lanera revient avec un nouvel album de tarentelle électronique en polyphonie:  Traumaturgia, l’art d’accomplir des miracles. Ce deuxième album aux sonorités transes célèbre la liberté, l’amour, la résilience et questionne notre folie intérieure. Inspiré de la tarentelle, musique traditionnelle et populaire du Sud de l’Italie, il reprend ses rythmes effrénés et revisite ce rîte de désenvoutement séculaire en un rituel de reconnection aux autres et à soi même. Traumaturgia révèle la permanence des trauma endurés par les femmes et utilise la musique et la danse pour réenchanter le monde. 
La tarantella fa scazziare la gente* La Tarantella est un rite de désenvoûtement pratiqué en Italie du sud sur les personnes qu’on disait mordues par une araignée, la Tarantola (la tarentule). On extirpait le venin, le mal, en faisant danser ces tarantati sans arrêt pendant des heures, jusqu’à épuisement. 

* La Tarantella rend les gens fou